. . . ومنه ما يجانسه في تأليف الحروف دون المعنى كقول الشاعر : يا صاح إنّ أخاك الصّبّ مهموم * فارفق به إنّ لوم العاشق اللّوم « 1 » وقال الباقلاني : « ومعنى ذلك أن تأتي بكلمتين متجانستين . فمنه ما تكون الكلمة تجانس الأخرى في تأليف حروفها ومعناها واليه ذهب الخليل . ومنهم من زعم أن المجانسة أن تشترك اللفظتان على جهة الاشتقاق » « 2 » . ولم يعرّف ابن رشيق التجنيس وانما ذكر أنّه ضروب كثيرة وعرّف كل ضرب وذكر له أمثلة « 3 » ، وفعل مثله عبد القاهر الذي تحدث عن ميزته ومواضع الاحسان والإساءة في استعماله « 4 » . وقال التبريزي : هو « أن يأتي الشاعر بلفظتين في البيت إحداهما مشتقة من الأخرى ، وهذا الجنس يسمونه المطلق » « 5 » ، ونقل البغدادي هذا التعريف « 6 » . وقال الصنعاني : « هو اجتماع كلمتين ألفتا من حروف متجانسة ولأهل الأدب فيه مذاهب مختلفة وأقسامه كثيرة » « 7 » . وقال السكاكي : « هو تشابه الكلمتين في اللفظ » « 8 » وأدخله في التحسين اللفظي كما فعل ابن الأثير حينما تحدث عنه في الصناعة اللفظية « 9 » . وقال المظفر العلوي : « هو أن يأتي الشاعر بكلمتين مقترنتين متقاربتين في الوزن غير متباعدتين في النظم ، غير متنافرتين عن الفهم يتقبلهما السمع ولا ينبو عنهما الطبع » « 10 » . وقال ابن مالك : « ويسميه قدامة طباقا ، وهو أن تأتي في غير رد العجز على الصدر بلفظتين بينهما تماثل في الحروف وتغاير في المعنى » « 11 » . وأدخله في قسم الفصاحة اللفظية من علم البديع . وقال التنوخي هو : « أن يأتي المتكلم في كلامه بحرف أو حرفين ثم يأتي بها ثانيا في أثناء ذلك الكلام من غير أن يكون بينهما بعد بحيث ينصرف فيه الذهن عن الأول . ولعل ذلك أن يكونا مجتمعين في بيت من الشعر ونحوه من الكلام ، ولا بدّ أن يكون المتجانسان مختلفي المعنى » « 12 » . وسمّاه القزويني : « الجناس » وأدخله في المحسنات اللفظية « 13 » كالسكاكي وابن مالك ، وتبعه في التسمية شراح التلخيص والحموي والسيوطي والمدني « 14 » . وسماه ابن الأثير الحلبي : « الجناس » ولكنه حينما عرفه قال : « وحدّ التجنيس أنّه اتفاق الالفاظ واختلاف المعاني » « 15 » ، وقريب من هذا ما ذكره العلوي الذي عرفه بقوله : « وهو أن تتفق اللفظتان في وجه من الوجوه ويختلف معناهما » « 16 » . ولم يهتم الأدباء جميعهم بهذا الفن ، فقد كان منهم من لا يتخذه مذهبا لما في كثير منه من

--> ( 1 ) كتاب الصناعتين ص 321 . ( 2 ) اعجاز القرآن ص 126 . ( 3 ) العمدة ج 1 ص 321 . ( 4 ) أسرار البلاغة ص 6 ، دلائل الاعجاز ص 402 . ( 5 ) الوافي ص 260 . ( 6 ) قانون البلاغة ص 437 . ( 7 ) الرسالة العسجدية ص 127 . ( 8 ) مفتاح العلوم ص 202 . ( 9 ) المثل السائر ج 1 ص 246 . ( 10 ) نضرة الاغريض ص 49 . ( 11 ) المصباح ص 84 . ( 12 ) الأقصى القريب ص 112 . ( 13 ) الايضاح ص 382 ، التلخيص ص 388 . ( 14 ) شروح التلخيص ج 4 ص 412 ، المطول ص 445 ، الأطول ج 2 ص 221 ، خزانة ص 20 ، معترك ج 1 ص 399 ، الاتقان ج 2 ص 90 ، شرح عقود الجمان ص 143 ، أنوار الربيع ج 1 ص 97 ، التبيان في البيان ص 403 . ( 15 ) جوهر الكنز ص 91 . ( 16 ) الطراز ج 2 ص 356 .